米乐M6《瑜伽之心》节选与导读（二）在《瑜伽之心》的第二卷里，德斯卡查尔详尽且精道地为我们阐述了自身多年律己修习道路上萃取出的对瑜伽的理解。

　　它们分别是《让心迷惑之物》，《行动必须留下痕迹》，《世界存在-为了被认识被探索》，《活在世间》，《世界存在，为了让我们解脱》，《心识的特性》，《瑜伽之路的九道障碍》以及《瑜伽的诸多道路》。

　　无明即让心迷惑之物。它是会变化的。随着自我感觉，执着，抗拒及忧虑感种种表现而有所不同。无明有时会表现为焦虑，有时表现为执着，否定，贪婪等。

　　仅仅一时半刻的平静并不代表已经克服了自私倾向。无明就像播下的种子，一旦得到了水分，养分还有空气就会开始生长，而适合不同种子生长的环境与时刻也不尽相同。

　　另一个和无明密切相关的概念是苦。每个起于无名的行动，都会造成某种苦。苦是一种让人有压迫感的心识状态，与肉体的痛苦截然有别。苦作用的层次是心识，在这种状态中所体验到的，是行动与了解的能力受到限制，内心深处困扰，受限，痛苦。

　　苦起源于，当得不到想要的东西时，苦就会发生。或由于情境发生变化而无法重复特定的愉快经验时也会造成苦；放弃习以为常的东西会产生苦，我们习惯拥有某种东西现在没了，也会产生苦。

　　所有的物质都可以被纯粹意识观看，感知到。心识无法观察自身的变化，能观察心是变化的是别的东西。因此纯粹意识既是见证，也是行动根源。而进行瑜伽修习的目的是改变心识质量，好让纯粹意识能感知到更多的东西。瑜伽就是要以这种方式来影响心识，以便纯粹意识能顺利运作没有障碍。

　　虽然瑜伽练习能帮助我们改度进而减少无明，大幅减少痛苦，却不是减少痛苦的灵丹妙药。我们可以将其视为检验自身态度，行为米乐M6，以及这些习惯之影响的过程。

　　瑜伽指向解脱，解脱为我们带来改变，原本超乎我们控制的事情现在开始一一出现。有些事永远会自然地发生从内在涌现。我们要不是错过那一刻而睡着，就是等着它出现而失眠。

　　而在内在中有两股力量。一股来自于旧习惯，另一股则是行为改变所带来的新习性。只要这两股力量持续运作，心识就会在两者之间摇摆不定。不过当旧的力量消失之后，心识便不会再游移。这时我们达到了另外一个境界，那是一种连续统一的状态。而瑜伽的终极目标，是永远正确地观察事物，因此也绝不做出往后会让自己后悔的事情。

　　因此，瑜伽智慧的真正基础所在，是能窥见潜伏在一般观察和经验背后的东西。瑜伽士所见到的，并不是他人永远无法看见之物，而是尚未看见之物。