米乐M6思想教育专业十大必读书目《宣言》的问世，标志着社会主义从空想到科学，标志着马克思主义的正式诞生。它使主义运动从幽灵变成一轮喷薄欲出的朝日。

　　这本只有56页的32开小书，为苦难深重的中华民族点燃了新的希望，直接催生了中国党的成立，更是滋养了一代又一代中国党人。、、周恩来、等早期中国党多是读了这本书后开始确立马克思主义信仰，走上道路的。

　　“我们重温《党宣言》，就是要深刻感悟和把握马克思主义真理力量，坚定马克思主义信仰，追溯马克思主义政党保持先进性和纯洁性的理论源头，提高全党运用马克思主义基本原理解决当代中国实际问题的能力和水平，把《党宣言》蕴含的科学原理和科学精神运用到统揽伟大斗争、伟大工程、伟大事业、伟大梦想的实践中去，不断谱写新时代坚持和发展中国特色社会主义新篇章。”

　　一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。有权力的人们使用权力一直到遇到界限的地方才休止。——孟德斯鸠

　　《论法的精神》是孟德斯鸠最重要的、影响最大的著作。该书中提出的追求自由、主张法治、实行分权的理论，对世界范围的资产阶级产生了很大影响，被载入法国的《宣言》和美国的《独立宣言》。

　　作者阐述了自然法理论、法和法律定义，法律与政体关系，以及政体分类、各种政体的性质和原则等问题。阐述自由和三权分立学说，并以英国为例提出了君主立宪制的主张。论述了自然条件同法律的关系，认为自然地理环境对社会法律制度具有重大的制约性。

　　书中还论述了法律和工业、商业、货币、贸易、人口及宗教等关系，主张兴办工商业，发展贸易，反对横征暴敛，促进国际交往和世界和平。并论述罗马继承法和法国民法的起源和变革。强调严格区分各种法律规定的范围和制定法律应遵循的原则及其应注意的问题。

　　此书被称为是“亚里斯多德以后第一本综合性的一学著作；是到他的时代为止的最进步的理论书”，凝结了孟德斯鸠一生的心血。

　　《中国哲学简史》，是冯友兰老先生在美国宾夕法尼亚大学担任讲座教授时关于中国哲学的讲课内容，目的是为了向西方人介绍我们中国的哲学体系，因此在语言上带有简洁明了的特点，用最简单的语言传达最精要的东西。

　　冯友兰老先生在讲述整个中国哲学史的时候，先由中国哲学的整体情况入手，在开头交待了中国的哲学精神以及相关背景。之后由总到分，从百家争鸣的春秋战国时代到现代世界的中国哲学，一气呵成地将中国哲学的发展史串联起来。

　　这本书一直是许多大学中国哲学的通用教材，也是了解中国文化的入门书。它对当今的读者有极大的意义，不失为一部可以影响一生的文化经典。

　　每一本晦涩难懂的书都值得推敲一番，如果不是出自疯子之手的不知所云，那就一定是出自天才之手的旷世奇作。而康德的书显然属于后者。

　　我们都知道，康德的“三大批判”构成了他伟大的哲学体系，即《纯粹理性批判》，《实践理性批判》和《判断力批判》，而《纯粹理性批判》是最重要、最大部头、最艰深的一部书。

　　他在《纯粹理性批判》中所写的核心概念都是第一次出现在人们眼前，所写的事实又都是从这些概念中派生出来的。简言之，书中的核心概念和事实对于读者而言都是第一次见，所以异常陌生，晦涩难懂。

　　在《纯粹理性批判》中，康德把人类的认识能力分为感性、知性和理性三类，分别对应数学、物理学和形而上学。

　　他认为凭感性可以认识数学，凭知性可以认识物理学，而凭理性却无法认识“形而上学”。数学和物理学研究的对象是现象世界，而“形而上学” 研究的对象是“自在之物”。现象世界是世界的显现，可以认识；“自在之物”是世界的本体，无法把握。他还提出了四组著名的“二律背反”，指出人的认识能力只能认识现象世界，不能认识“自在之物”。所谓上帝、灵魂和自由都是无法确知的，或者说是无法证明的。“形而上学”不能作为一门真正的学问而存在。

　　《资本论》并不适合一个入门者读，因为它所描述的情境、模型是以古典经济学的基本经济理论为前提的，因此在没有对其背景的理论有较充分了解的前提下，你也许会看得一脸茫然，而看书看得“不明觉厉”不是个好事。

　　这本书的价值在于，尽管马克思提出的经济运行的模式和模型部分存在过时的现象，但马成书的年代正是各种各样的现代经济体制在当年比较接近雏形的模样，那时候“生产力与生产关系”还是能清晰观察到的，很赤裸裸的东西，大家吃人都不带吐皮。

　　卢梭的教育小说《爱弥儿》出版，是法国历史上可以跟法国大相提并论的重大事件，这部作品被称为西方第一个完整的教育哲学。

　　全书题材新颖，词语锋利，尖锐地批判了法国封建社会及其教育。卢梭在书中指出，教育的目的就是培养独立自主，追求平等自由，能够自食其力的“自然人”。他针对虚构的主人公爱弥儿，设计了婴儿期、儿童期、少年期和青年期四个阶段的教育过程，分别阐述了其体育、感观教育、智育米乐M6、德育和爱情教育的方法。

　　在儿童心理学发展史上，《爱弥儿》占有重要地位，对家长和教师教育孩子也具有重要的启发和指导意义。

　　《苦难辉煌》讲述在20世纪，中华民族从东亚病夫到东方巨龙、从百年沉沦到百年复兴这一历史命运的大落大起。中国党带领中华民族探测到了前所未有的历史深度和时代宽度，最终完成了中国历史上最富史诗意义的壮举，中国也由此从苦难走向辉煌。

　　该书从有重大影响的力量、事件、人物入手，对上世纪二三十年代的中国社会错综复杂、恢宏壮阔的历史进程，进行了全景式的揭示和剖析，展现了老一辈无产阶级家在极其困难的环境下，建立红色政权、率领红军进行战略转移的伟大壮举，展现了中国党民进行战争的正义、艰辛和伟大。

　　本书视野开阔、思路新颖、文笔生动，以热血、年轻、英雄、理想为主线，把红军将士们身上的忠诚、勇气、坚毅、团结、助人、积极乐观、不怕死、不怕苦等，展现得淋漓尽致。运用了许多鲜为人知的史料资料，在许多重大事件上做了独特的解读和分析，是一部激励党员干部牢记先驱不朽功绩和崇高精神的好书。

　　《文明的冲突与世界秩序的重建》是美国著名学者萨缪尔·亨廷顿的代表作，因“文明冲突论”享誉全球。

　　在这本书里，亨廷顿提出，冷战后时代的世界是一个包含了七个或八个文明的世界：中华文明、日本文明、印度文明、伊斯兰文明、西方文明、拉丁美洲文明、非洲文明，一些学者还加上了东正教文明，作为区别于其母文明拜占庭文明和西方教文明的独立文明。

　　他在书中说：“在未来的岁月里，世界上将不会出现一个单一的普世文化，而是将有许多不同的文化和文明相互并存。在人类历史上，全球首次成了多极的和多文化的。”

　　本书所持观点公允与否，在学术界大有争论。但书中对现今世界各种文明的深入研究和剖析对读者会有重价值。

　　斯金纳是美国哈佛大学的著名心理学教授，也是当今西方行为心理学派中最有影响的代表。他的著述颇多，《超越自由与尊严》是他最重要的著作之一。

　　书中，他根据行为科学的原理，对传统人文研究和继承了传统人文研究方法的深层心理研究运动进行了猛烈的抨击，并指出人根本不可能有绝对的自由与尊严，人只可能是环境的产物；因此，人类面临的首要任务是设计一个最适合自己生存的文化与社会。

　　正如书中所言:“不要把自由和尊严当成一种个人特性来加以提倡，而应把注意力放在人们生活的物质环境与社会环境上。要想实现获得自由与尊严的传统目标，则必须改变环境，而不是改变人类自身。”

　　这本书中译本780页，够厚，但内容明白晓畅，在同类著作中算是写得有趣的，翻开以后就想读下去。

　　摩根索是最早阐述国家利益的理论家。他这本著作内容丰富，包括国家怎样寻求国际权力、国家之间的权力均衡、国际道德和世界、国际法、国家主权、国际和平等。这本书思路清晰，首尾相应，论点与论据结合非常紧密，读起来有一种逻辑训练的享受。

　　现在，《国家间》这本书已经成为国际关系学领域中不可逾越的经典，是现实主义理论的高峰。美国国务卿舒尔茨称这本书是“国际的划时代著作”，此言不虚。

　　高尔基曾经说过：“书籍一面启示我的智慧和心灵，一面帮着我在一片烂泥塘里站了起来，如果不是书籍的话，我就沉没在这片泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死。”

　　思想教育学科属于交叉边缘性的新兴学科，它与教育学、心理学、伦理学、学、哲学等学科存在着内在的必然联系。这就要求我们广泛涉猎，多读书，读好书。