瑜伽常识 /MANUAL
突陷风暴的印度瑜伽
突陷风暴的印度瑜伽近期瑜伽突被媒体质疑伤身,不科学,又因灵修等话题而被诟病,本报记者应邀踏上瑜伽发源地印度,亲身实地感受印度的瑜伽文化、了解和探访瑜伽的真实情况,我们先后在普纳艾杨格瑜伽中心、新德里瑜伽研究所以及瑜伽圣城瑞诗凯诗采访,在采访中和来自世界各地的瑜伽习练者一起习练,并专访了印度瑜伽大师艾杨格和他的女儿吉塔博士。
对于中国读者近期热议美国作者布拉德历时5年写成的新书《瑜伽的科学》一书,书中大谈瑜伽伤害的话题,艾杨格先生非常气愤地说:这是一本收集了瑜伽灰尘的书。
对于目前国内所热议的瑜伽和灵修的关系,吉塔博士认为那是无稽之谈,有这样观点的人根本没有学术素养:“瑜伽在公元前3000多年前的哈拉帕文明中就有记录, 而灵修则出现在公元四五世纪;说瑜伽源于灵修,是缺乏基本常识。”
瑜伽再也不能仅仅扮演庸俗化的减肥体操了,这个和太极一样高深奇妙的修行法门,在中国,已被扭曲得太久了!《印度时报》曾有这样一句名言:瑜伽是印度文明送给世界的礼物,而不仅仅属于印度的私产。
根据现有的考古发现,在印巴交界的印度河流域发现的两大印度文明遗址哈拉帕和摩亨佐达罗里面都发现了好几个印有类似瑜伽体式的人像的印章,有一个小型的泥像甚至明显是在冥想中的神态。国际上一般认为这是瑜伽和吠陀传统的最早起源。
瑜伽传统在经历了佛陀的年代之后,著名的帕坦伽利大师融合了各家学说、特别是佛法的一些核心内容之后,撰写了《瑜伽经》,使得瑜伽从此成为一个完整的有系统理论的身心锻炼体系,并一直流传至今。
踏着6000年历史文明故尘而走到今天的瑜伽,本是古印度六大哲学派别中的一系,探寻“梵我一如”的道理与方法。在高楼林立、繁华浮躁的现代社会,瑜伽被赋予了新的角色,主要成为一系列的修身养心方法,包括调身的体位法、调息的呼吸法、调心的冥想法等,以达至身心的合一。“合一”或者“相应”,应该是瑜伽(Yoga)这个词较为贴切的意思。在梵语中的“瑜伽”这个词,意为“内在真我的统一”。
印度古语有云:世上有两种超越太阳轨道(获得永恒)的方式:一是在瑜伽中离弃世间;二是在战场上委弃身体。这其实与中国传统价值观有所契合,如道教的“功德成神”说,与儒家的“舍生取义”信仰。通过这个就可以感受到,瑜伽,已经如同恒河的水一样,融入了印度民族的血液。
94岁的印度国宝级瑜伽大师艾杨格,接受本报记者采访时说:“我不知道我为何如此热爱瑜伽,我想是因为我嫁给了它。”他曾入选美国《时代周刊》2004年全球最有影响力100人。
“瑜伽在印度本土也曾不被认识,不被理解。传统的哈他瑜伽也不讲究体式的精准和循序渐进,让人无所适从,幸运的是,艾杨格通过76年持续不断的习练、思索和对经典的研读,把这古老的艺术以清晰的层次脉络、明确精准的习练次第呈现给了全世界的人们,为当世的瑜伽带来了巨大福音。” 一位中国瑜伽教练赵扬老师这样总结自己对瑜伽习练的理解。
印度除了艾杨格瑜伽学院之外,在圣城的瑞诗凯诗有百多家瑜伽馆,这里吸引了来自世界各地的众多瑜伽朝圣者,包括大名鼎鼎的“披头士”组合。这些来自西方和世界各地的练习者们在瑞诗凯诗等地的瑜伽学校学习后,再回到自己的故乡开办瑜伽馆,传递瑜伽文化。也因为瑜伽练习的心灵追求,这里全城食素,摒弃烟酒,也不能使用塑料袋。
在印度的瑜伽学校,大部分以私立学院为主,也有公立院校,还有各种各样的短期班。在首都新德里,甚至可以看到3岁的孩子都出现在瑜伽研究所的教室中习练瑜伽。
是的,瑜伽并不仅仅是一种技艺,或者一种为功利为目标的过程。这是一种学习和修行。如艾杨格所言:所有的肌肉都处于一种优雅的状态,这才是瑜伽。让把每一部分简化,肌肉没有紧绷,身体也没有挣扎,一切都是自然的。如果只是把瑜伽当成是体育锻炼,这中间就缺乏了文化,没有对自己的培养。
瑜伽就是自我的培育,自我的培养。印度,不只有大象、恒河、IT业、宝莱坞和丰富的宗教文化,那里也有瑜伽,一种需要了解印度文明必须接触无法绕开的精神追求。
瑞诗凯诗(Rishikesh)是印度最主要的瑜伽圣地,这里有100多间瑜伽馆,而且每间瑜伽馆的规模都很宏大。据称,有数位瑜伽大师和圣人居住于此。这座小城距离印度首都新德里250公里,现在成了印度一个著名的旅游地,也是许多瑜伽修行者心中最向往的地方。
1967年,“披头士”乐队的4位成员也曾到瑞诗凯诗修习瑜伽,练习冥想,由于“披头士”的影响力,来自于世界各地的习练者蜂拥而至。如今“披头士”习练的小屋及周边习练场所已完全荒废,成了来瑞诗凯诗瑜伽习练者的慕名游览之地。
1957年艾杨格正在接受西方科学人士测试,内容为瑜伽对心脏和血压的影响,艾杨格大师在这次测试中显示了对心跳频率和呼吸时间的控制。
瑞诗凯诗最大的瑜伽学院帕玛斯尼克檀学院的学生每晚5﹕30在恒河边唱诵米乐M6,学生每日的课程包括清晨宇宙祈祷、冥想与瑜伽课、讲道、自然疗法、阿育吠陀治疗与训练,傍晚灯仪等。